2024/01 on 同路人家庭教会

2024-1-28 寻求祂必寻见；先求义得真福

Sun, 28 Jan 2024 17:44:04 -0800

【路11:1】耶稣在一个地方祷告。祷告完了，有个门徒对他说：“求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。”
【路11:2】耶稣说：“你们祷告的时候，要说：‘我们在天上的父（有古卷作“父啊”），愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上如同行在天上（有古卷无“愿你的旨意云云”）。
【路11:3】我们日用的饮食，天天赐给我们。
【路11:4】赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶（有古卷无末句）。’”
【路11:5】耶稣又说：“你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去说：‘朋友，请借给我三个饼，
【路11:6】因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。’
【路11:7】那人在里面回答说：‘不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。’
【路11:8】我告诉你们：虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。
【路11:9】我又告诉你们：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
【路11:10】因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
【路11:11】你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？
【路11:12】求鸡蛋，反给他蝎子呢？
【路11:13】你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”

寻求祂必寻见；先求义得真福

【路11:1】耶稣在一个地方祷告。祷告完了，有个门徒对他说：“求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。”

耶稣非常的看重祷告，马可福音记载他经常天不亮就独自一人到旷野，到安静的地方来亲近父、祷告神。门徒看在眼里，他们可能在想：耶稣怎么有那么多的事要祷告呢？他祷告的时候都有哪些内容呢？于是他们请耶稣教导他们如何祷告。祷告是人与神之间的一种本能，好像小孩子对父亲说：父亲我需要这个。但祷告也需要被教导、被提升使我们的祷告更合乎神的心。盼望我们今天也有这样的一个心态：主啊，求你教导我们如何祷告。如何在教会的祷告会中一起操练祷告。
对于这样的请求，耶稣当然不会拒绝。
【路11:2】耶稣说：“你们祷告的时候，要说：‘我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上如同行在天上。

祷告的对象是父亲，是天上的父，是我们在天上的父。

-父亲是我们的来源；是我们的遮盖；是我们的供应。
-虽然人间的父亲不完美，能力有限，但天上的父亲是完美的，是全能的。
-既然是我们的父，那我们在他底下就是他的儿女，我们彼此之间就是真正的弟兄姐妹，应当一起服侍尊荣他，又当彼此相爱。

三个愿：门徒的祷告是以神的事为中心，先求他的国和他的义！

当我们祷告：愿人都尊你的名为圣的时候，我们应当先检验自己是否尊神的名为圣？敬畏神，把神放在我人生的首位、当作我的挚爱、最爱。
当我们祷告：愿你的国降临的时候，我们是否求神的国降临在我的身上，在我的家中；我们真心尊他为我的主我的王。
当我们祷告：愿你的旨意行在地上的时候，我们是否愿意祷告求神的旨意行在我的生命中，在我的家中如同行在天上。

交通问题：
为什么耶稣教导要以神的事为先，为中心？这样做或没有这样做对我们有什么影响？

1、原来神的初创就是这样的，将来的天国也是这样的。所以我们要回归神，预备自己适应这种状态，进入这种状态。
2、这种状态是一种真正的福气，人间天堂。常听有人在经历神之后说：如果这世界上的人都信耶稣那该多好呢？
3、当我们用祷告常常对准这天上的目标，就能够避免落入许多的试探，避免漫无目标虚度年华，愧对神的救恩。

【路11:3】我们日用的饮食，天天赐给我们。

日用的饮食代表生活最基本的需要。人生不同阶段，不同的人最基本的需要也不同。今天也许我们衣食无忧，什么是我们每天最基本的需要？我们是否把与神同行，明白神的心意，使我们得到上面来的智慧和平安，遵循他的旨意，爱人如己，看为每天最基本的需要来祷告神呢？

【路11:4】赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。

这里讲到人际关系的需要，人需要生活在一个和谐的关系里，这个和谐的关系包括与神的和好，和与人的和好。
我们能够祷告求神“赦免我们的罪”，我们能够与神和好，是因为神主动来成就这件事情：耶稣在十字架上为我们的罪付出了代价，使我们因着相信他罪就得到了赦免。
“因为我们也赦免…”而我们能够学习饶恕人，是因为我们先蒙了神的赦免。神赦免我们的是大头，好像耶稣打个比喻，我们欠了神一千万两银子神都帮我们抹去了。别人欠我们10两银子，我们就再不能揪住他们不放。我们要求神帮助能够接纳、包容、赦免人，爱不可爱的人甚至是仇敌，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。这一切靠我们自己是做不到的，所以要祷告神。唯独依靠神，因为神先饶恕赦免了我们，所以我们也要学习饶恕和赦免。

不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶（有古卷无末句）。’”

这里讲到是为我们灵里的圣洁纯净来祷告，不落在试探的里面，当试探来临，马上转过头去，把贪婪恶欲从我们的思想中除去，好像砍掉一只手、挖出一只眼，不让罪在我们的心灵里面做窝。这样我们就不会陷入罪恶的陷阱，饱尝恶果，害人也害己。求主帮助。

交通问题：
什么是我现在需要的日用饮食？当我面对人际关系的挑战，自己在某种试探中的软弱，我有特特的求告神吗？

【路11:5】耶稣又说：“你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去说：‘朋友，请借给我三个饼，
【路11:6】因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。’
【路11:7】那人在里面回答说：‘不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。’

当耶稣讲到这里，我想门徒们都坐不住了。怎么会有这样的人呢？还说自己是那人的朋友。就算是一个路过的陌生人实在没地方住没有东西吃，我们也应该让他进来取取暖，歇息一晚，给他东西充饥呀。所以耶稣接着说：

【路11:8】我告诉你们：虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。

看他这个比喻的重点是要指出：
【路11:9】我又告诉你们：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
【路11:10】因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
【路11:11】你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？
【路11:12】求鸡蛋，反给他蝎子呢？
【路11:13】你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”

听到的人都在屏住呼吸，期待耶稣宣布神到底要给人什么好东西？是3栋豪宅，金银珠宝，还是年纪轻轻就经济自由了呢？但结果是什么？耶稣说天父岂不更将圣灵给求他的人吗？

交通问题：

我们听了有什么反应？会有点失望呢？还是经过思考领悟，你会很兴奋，感恩？圣灵与物质的祝福有什么不同？

如果生命不够成熟，过度的物质、权力、荣誉会让人萌生更多的骄傲和贪欲，被世界所捆绑，而不能追求上面更好的福分。而神真正的、永恒的福分一定只是随着神完全做王掌权在人间，神的国完全降临，神的旨意完全通行，在每个角落而来临。这就是为什么神让我们先求他的国和他的义；这也是每一个真正从生得救明白真道的门徒应该祈求的最好的福分。而这个福分因着圣灵的内住正在逐渐的向我们解开、倾倒，那就是我们生命每天的更新改变，我们的圣洁每天的更新，我们之间彼此的爱在不断地增长，我们的心更加的与神的旨意靠拢合一，渴望天上那永远的家乡，操练神的国现在就实践在我们的当中。愿神赐福我们新的一年，让我们成为门徒造就者，被圣灵充满的宣教士。

2024-1-21 什么是神的爱? 如何能得到?

Sun, 21 Jan 2024 18:11:46 -0800

【路10:25】有一个律法师起来试探耶稣说：“夫子，我该作什么才可以承受永生？”
【路10:26】耶稣对他说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”
【路10:27】他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的　神；又要爱邻舍如同自己。”
【路10:28】耶稣说：“你回答的是。你这样行，就必得永生。”
【路10:29】那人要显明自己有理，就对耶稣说：“谁是我的邻舍呢？”
【路10:30】耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
【路10:31】偶然有一个祭司从这条路下来，看见他，就从那边过去了。
【路10:32】又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。
【路10:33】惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他，就动了慈心，
【路10:34】上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。
【路10:35】第二天，拿出二钱银子来交给店主说：‘你且照应他，此外所费用的，我回来必还你。’
【路10:36】你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”
【路10:37】他说：“是怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行吧！”
【路10:38】他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人名叫马大，接他到自己家里。
【路10:39】她有一个妹子名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。
【路10:40】马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说：“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。”
【路10:41】耶稣回答说：“马大，马大！你为许多的事思虑烦扰，
【路10:42】但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”

什么是神的爱，如何能得到？

【路10:25】有一个律法师起来试探耶稣说：“夫子，我该作什么才可以承受永生？”

作为一个信主多年的老基督徒，我们读到这里马上就会有一个问题出来：
1、永生是靠作什么吗？

如果今天有一个慕道友问传道人这个问题，答案基本上是：永生不是靠做什么，因为我们做不到。永生是靠信耶稣才能得到的。这几乎是标准答案。但耶稣是如何应对这个问题呢？

【路10:26】耶稣对他说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”

他似乎用启发式的方式，循序渐进的引导这一位想试验耶稣的律法师。

【路10:27】他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的　神；又要爱邻舍如同自己。”

旧约律法写的是什么？

【申6:5】你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的　神。

【利19:18】不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。

【太22:35】内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说：
【太22:36】“夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？”
【太22:37】耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的　神。
【太22:38】这是诫命中的第一，且是最大的。
【太22:39】其次也相仿，就是要爱人如己。
【太22:40】这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”

不知道这是不是跟上次是同一位律法师，还是他们之间交流了耶稣的回答，还是他们自己从旧约当中总结出来的，总之这位律法师同样讲了这样的话。

【路10:28】耶稣说：“你回答的是。你这样行，就必得永生。”
耶稣的回答如何理解？随便说说？另有别意？真是如此？
信和行到底哪个是对的？人靠自己做得到吗？

这样行就能得永生这句话没有错，做得到是可以得永生。但问题是人靠自己根本做不到。所以神为人预备了救恩来补足我们的亏欠，耶稣替我们的罪付了罪债，也要带领我们完全律法。信和行不是互相排斥，两者取一。信和行是相互关联：信是因为亏缺了神的荣耀，行不出来，因此，我们要信主，使罪得赦免，在灵里得重生；信是为了靠神在基督里重新学义行义出来。

耶稣的话一定是刺激到了那律法师，他一时语塞，不知如何回答。尽心爱神也爱人我能做到吗？做到的标准在哪里呢？爱神虽然比较抽象，但律法上的要求我似乎也都做了。但这爱人更是不清晰，范围太广，做到什么程度才叫爱人如己呢？但他不是在神面前谦卑一下来寻求真理，而是不甘落下风，又一次来刁难耶稣。

【路10:29】那人要显明自己有理，就对耶稣说：“谁是我的邻舍呢？”
意思就是说：我周围那么多人，难道都要我像爱自己那样去爱他们吗？这标准范围在哪里呢？你到给我说说看。

耶稣是神，他是完全的爱是完全的智慧。这岂不是一个很好的机会，向世人显明什么是从神而来的爱吗？但耶稣的描述也让犹太人完全意想不到：
【路10:30】耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。

从耶路撒冷下到耶利哥去：耶路撒冷海拔760米，耶利哥在海平面以下250米。两地距离约36公里,沿途有地方陡峭，路旁有岩石，常有盗贼出没。

【路10:31】偶然有一个祭司从这条路下来，看见他，就从那边过去了。
【路10:32】又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。

祭司长和利未人特别被拣选,担任事奉神的职务，因此他们应该比任何人都更有责任帮助遇到强盗的人。但他们却掩面不顾，或许他们以为他已经死了。因为犹太人触摸尸体是不洁净的(利21:1-3)。尽管他们遵守律法的形式,却没有实践律法的根本精神——爱

【路10:33】惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他，就动了慈心，
【路10:34】上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。

撒玛利亚人在犹太人的心目中是外国人，是狗，根本不属“邻舍”范围；可是耶稣嘴里所说的用邻舍相助的精神来照顾受伤的犹太人的，却是犹太人所恨恶的撒玛利亚人。他动了神放在人里面的慈爱怜悯的心去帮助那个受伤的犹太人，而有责任救死扶伤的祭司（已僵硬了的犹太宗教的象征）反而不顾而去。

【路10:35】第二天，拿出二钱银子来交给店主说：‘你且照应他，此外所费用的，我回来必还你。’

罗马货币“二钱银子”是一个普通工人两天的工资。够在小旅店食宿月余。

【路10:36】你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”
【路10:37】他说：“是怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行吧！”

问题：
如果被打的人是你的亲朋好友，你会如何？如果是一个没有关系的陌生人呢？如果是一个你不喜欢的人，或是看不上的族群的人你又会如何？耶稣讲的撒玛利亚人帮助犹太人的例子，要告诉我们神的爱是怎样的爱呢？

“好撒玛利亚人的比喻”,教训我们当别人需要帮助时,随时都要挺身而出,为别人牺牲自己。
这个比喻指出犹太人的宗教领袖虽然口口声声说遵守律法，但对大家公认的律法的总纲（27节），却完全没有做到，反而犹太人看不起的撒玛利亚人倒在真正实践这律法。现今的世道是人们对与己无利的人和事,即使看到对方不幸也会置之不理,唯恐自己受损。因此耶稣教训我们一定要尽心尽意爱神,同时爱邻舍如同爱自己(律法的基本是爱神和爱邻舍，要有怜悯，律法的精神才能实现（37节）。若只为保障一己安全，或者只顾拘泥条文，罔顾爱神爱人的责任，是对律法精神的破坏。爱邻舍就是说明爱一切有需要的人。

思考问题
你能够照耶稣所说的对你的邻居吗？
靠自己做不到怎么办呢？

【路10:38】他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人名叫马大，接他到自己家里。
【路10:39】她有一个妹子名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。
【路10:40】马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说：“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。”
【路10:41】耶稣回答说：“马大，马大！你为许多的事思虑烦扰，
【路10:42】但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”

思考交通问题：
马大的问题在哪里？
玛利亚到底选择了什么？
这与今天的主题有什么关系？

2024-1-14 羔羊胜过豺狼？！”

Thu, 18 Jan 2024 17:23:26 -0800

圣餐经文
【来9:14】何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给　神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文作“良心”），除去你们的死行，使你们侍奉那永生　神吗？

【约壹1:9】我们若认自己的罪，　神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；

【约壹1:7】我们若在光明中行，如同　神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。

【路10:1】这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个地在他前面，往自己所要到的各城、各地方去。
【路10:2】就对他们说：“要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。
【路10:3】你们去吧！我差你们出去，如同羊羔进入狼群。
【路10:4】不要带钱囊，不要带口袋，不要带鞋，在路上也不要问人的安。
【路10:5】无论进哪一家，先要说：‘愿这一家平安！’
【路10:6】那里若有当得平安的人（“当得平安的人”原文作“平安之子”），你们所求的平安就必临到那家；不然，就归与你们了。
【路10:7】你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为工人得工价是应当的。不要从这家搬到那家。
【路10:8】无论进哪一城，人若接待你们，给你们摆上什么，你们就吃什么。
【路10:9】要医治那城里的病人，对他们说：‘　神的国临近你们了。’
【路10:10】无论进哪一城，人若不接待你们，你们就到街上去，
【路10:11】说：‘就是你们城里的尘土粘在我们的脚上，我们也当着你们擦去。虽然如此，你们该知道　神的国临近了。’
【路10:12】我告诉你们：当审判的日子，所多玛所受的，比那城还容易受呢！”
【路10:13】“哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰坐在地上悔改了。
【路10:14】当审判的日子，推罗、西顿所受的，比你们还容易受呢。
【路10:15】迦百农啊！你已经升到天上，（或作“你将要升到天上吗？”）将来必推下阴间。”
【路10:16】又对门徒说：“听从你们的就是听从我；弃绝你们的就是弃绝我；弃绝我的就是弃绝那差我来的。”
【路10:17】那七十个人欢欢喜喜地回来说：“主啊，因你的名，就是鬼也服了我们。”
【路10:18】耶稣对他们说：“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。
【路10:19】我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。
【路10:20】然而不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。”
【路10:21】正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为你的美意本是如此。
【路10:22】一切所有的都是我父交付我的。除了父，没有人知道子是谁；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父是谁。”
【路10:23】耶稣转身暗暗地对门徒说：“看见你们所看见的，那眼睛就有福了。
【路10:24】我告诉你们：从前有许多先知和君王要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。”

羔羊胜过豺狼?!

一、成为工人收割庄稼

【路10:1】这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个地在他前面，往自己所要到的各城、各地方去。
【路10:2】就对他们说：“要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。

庄稼与工人
主耶稣继续差遣门徒去福音禾场实习；他要培养的门徒是能够繁衍属灵的后代，能够传福音，能够栽培人成为新的门徒的disciple maker，使他们得人如得鱼，使信仰能够传承下去。他说：要收的庄稼多，做工的人少。收割期很短，很重要，如果错过了，庄稼烂在地里，一年劳动的成果就白辛苦了。
很多人需要别人来给他们传福音；很多人需要得到别人的关顾带领栽培成为门徒。但真正有这样的心志的人不多；真正能有效地传福音栽培门徒的人不多、很难得。那怎么办呢？主教导门徒要从祷告开始，求庄稼的主，打发工人去收他的庄稼。我们教会今年的目标之一，就是要装备更多的人起来，成为门徒的造就者。我们需要照着主的吩咐从祷告开始，预备自己的心志，为自己能成为Disciple maker来祷告。具体的方向
一、自己成为一个信心清楚坚定的人，并且不断地成长坚固。二、从生命中产生神圣的爱，以基督的心为心。例子，朋友的孩子学成后回到父母创办的公司帮助做事，学习，最终能够承传家庭事业，与父母一起同心合力，让父母十分高兴！如果我们能在传福音造就门徒的方面与神同心合力，希望每个人都能悔改信主，神的心会何等的喜悦和满足呢？这种爱灵魂的心是透过生命的成长有神的性情、透过为别人的祷告而逐渐成长加增的。
三、操练作为工人的技巧，熟悉全备的福音，思想操练你如何在每一个关键步骤有效地沟通、生动的举例，使人认识全备的福音。

二、神的羊羔能胜过世上的豺狼

【路10:3】你们去吧！我差你们出去，如同羊羔进入狼群。

一般来说，哪有把羊羔送到狼群之说呢？那一定是肉包子打狗一去不复返。但为什么耶稣要这么做呢？神的羊羔与一般的羊羔有什么不同？相信神绝对不会让我们做我们做不到的事情，让我们做无本的生意、亏本的买卖。那这里羊入狼群还能够存活得胜的秘诀在哪里呢？耶稣在这段经文有什么隐藏的明确的指导呢？我希望在这一个题目里一起讨论。

【路10:4】不要带钱囊，不要带口袋，不要带鞋，在路上也不要问人的安。（这要达到什么目的？）
【路10:5】无论进哪一家，先要说：‘愿这一家平安！’
【路10:6】那里若有当得平安的人（“当得平安的人”原文作“平安之子”），你们所求的平安就必临到那家；不然，就归与你们了。

什么样的人是平安之子，当得平安之人。就是那些向往与神和好，得蒙神赦罪恩典的人。那些愿意与人和好、和睦同居的人。这样的人当他们听见平安的福音，他们就被吸引愿意继续听，愿意去跟从。这样的人才是平安之子。

【路10:7】你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为工人得工价是应当的。不要从这家搬到那家。
【路10:8】无论进哪一城，人若接待你们，给你们摆上什么，你们就吃什么。

传福音的工人需要仰赖神藉着平安之子对他们的供应。使他们的信心得到操练，真正的经历神。另一方面平安之子对福音的使者是尊重的，愿意为听福音而付出代价，供应他们的吃喝住宿。他们的行动反映出了他们真实的内心。

【路10:9】要医治那城里的病人，对他们说：‘　神的国临近你们了。’
【路10:10】无论进哪一城，人若不接待你们，你们就到街上去，
【路10:11】说：‘就是你们城里的尘土粘在我们的脚上，我们也当着你们擦去。虽然如此，你们该知道　神的国临近了。’
【路10:12】我告诉你们：当审判的日子，所多玛所受的，比那城还容易受呢！”
【路10:13】“哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰坐在地上悔改了。
【路10:14】当审判的日子，推罗、西顿所受的，比你们还容易受呢。
【路10:15】迦百农啊！你已经升到天上，（或作“你将要升到天上吗？”）将来必推下阴间。”

那些拒绝福音的城市，其中的居民的结局是非常可怕的。如果索多玛蛾摩拉的结局很惨，那么拒绝福音的人的结局更惨。这是主耶稣说的。所以他倾尽全力要把福音传给人，就是不想让他们面对硫磺火湖的审判。让我们体恤主的心。

【路10:16】又对门徒说：“听从你们的就是听从我；弃绝你们的就是弃绝我；弃绝我的就是弃绝那差我来的。”
【路10:17】那七十个人欢欢喜喜地回来说：“主啊，因你的名，就是鬼也服了我们。”
【路10:18】耶稣对他们说：“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。
【路10:19】我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。

讨论领受：羊入狼群还能存活，甚至还能传福音的秘诀在哪里？
一般来说，哪有把羊羔送到狼群之说呢？那一定是肉包子打狗一去不复返。但神的羊羔与一般的不一样。
首先神的羊羔不靠常理，而是完全的信靠神的供应。
其次神的羊羔有神的生命，他是永生的羔羊、从死里复活的羔羊、以柔克刚以善胜恶的羔羊，真理圣洁的羔羊，强暴邪恶不能战胜的羔羊。有神能力权柄的羔羊。
再者，神的羔羊受神在暗中的保护引导，若没有神的许可，他们一根头发都不会掉在地上。

三、因名录在生命册上而喜乐

【路10:20】然而不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。”
【路10:21】正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为你的美意本是如此。
【路10:22】一切所有的都是我父交付我的。除了父，没有人知道子是谁；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父是谁。”
【路10:23】耶稣转身暗暗地对门徒说：“看见你们所看见的，那眼睛就有福了。
【路10:24】我告诉你们：从前有许多先知和君王要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。”

真正值得感恩，最最值得我们欢喜快乐庆祝的不是神藉着我医治一个病人或赶出一个恶鬼，而是我们得到主的生命，重生得救，名字记录在生命册上。这值得我们时时刻刻感恩欢喜，保守自己在这真道中不偏离。

而这一切都是三一真神极大的恩典。父在创世之前就拣选了我们这些愿意投靠主（像婴孩一样单纯相信天父）的人。那些自以为聪明、通达，自以为什么都懂、能够靠着自己救自己，掌控自己生命的人反倒被自己的聪明耽误了，因为拒绝福音被关在了福音大门之外。那些像婴孩相信父母亲的人反倒在神的面前领受了赦罪的恩典永生之道。而这一切都是因为子神愿意顺服父的旨意道成肉身来到世上向我们来显明，为我们死在十字架上。在耶稣之前的多少人期盼着这一天，但没有机会看到这一天，只是远远的用信心的眼睛眺望。但今天我们在耶稣以后的人听到了神爱世人耶稣降世整个故事，我们愿意全心的相信吗？我们是那些有婴孩般信心的人吗？还是我们像那些自以为聪明，还要掌握自己生命的人呢？
我们愿意成为工人来收割庄稼吗？我们愿意保持羔羊良善的本色，靠着主胜过世界的诱惑和挑战吗？

12-24-2023:圣子降生，神人同庆

Fri, 05 Jan 2024 17:23:15 -0800

【路2:1】当那些日子，凯撒奥古斯都有旨意下来，叫天下人民都报名上册。
【路2:4】约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人，
【路2:6】他们在那里的时候，马利亚的产期到了，
【路2:7】就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。

12-31-2023: 神国的价值观

Wed, 03 Jan 2024 21:51:00 -0800

【路9:46】门徒中间起了议论：谁将为大。
【路9:47】耶稣看出他们心中的议论，就领一个小孩子来，叫他站在自己旁边，
【路9:48】对他们说：“凡为我名接待这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我来的。你们中间最小的，他便为大。”
【路9:49】约翰说：“夫子，我们看见一个人奉你的名赶鬼，我们就禁止他，因为他不与我们一同跟从你。”
【路9:50】耶稣说：“不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们的。”
【路9:51】耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去，
【路9:52】便打发使者在他前头走。他们到了撒玛利亚的一个村庄，要为他预备。
【路9:53】那里的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。
【路9:54】他的门徒雅各、约翰看见了，就说：“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利亚所作的吗（有古卷无“像以利亚所作的”数字）？”
【路9:55】耶稣转身责备两个门徒，说：“你们的心如何，你们并不知道。
【路9:56】人子来不是要灭人的性命（“性命”或作“灵魂”。下同），是要救人的性命。”说着就往别的村庄去了（有古卷只有55节首句，56节末句）。
【路9:57】他们走路的时候，有一人对耶稣说：“你无论往哪里去，我要跟从你。”
【路9:58】耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。”
【路9:59】又对一个人说：“跟从我来！”那人说：“主，容我先回去埋葬我的父亲。”
【路9:60】耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬　神国的道。”
【路9:61】又有一人说：“主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。”
【路9:62】耶稣说：“手扶着犁向后看的，不配进　神的国。”

神国的价值观

一、谦卑服事算为大

【路9:46】门徒中间起了议论：谁将为大。
【路9:47】耶稣看出他们心中的议论，就领一个小孩子来，叫他站在自己旁边，
【路9:48】对他们说：“凡为我名接待这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我来的。你们中间最小的，他便为大。”

有人认为一场争议，是起因于耶稣只带彼得、约翰和雅各上山，以致招惹起其他人的妒忌。

耶稣又给他们上了一堂实体课，把一个小孩子领到中间。孩子无权无势，经常被大人忽略。但在耶稣眼中他们与成年人一样的宝贵、重要。耶稣曾经教导门徒不要禁止小孩子到他面前来。他也从不轻视一般人看不起的人：一个有罪的撒玛利亚妇人，一个被鬼附的格拉森外邦人，这些人可能被人看为比小孩子更加微不足道，不放在眼里。但主却看重他们，親自与他们谈道，亲自医治他们。在这里耶稣乃是说：假如你愿意以你的生命从事人看起来微不足道，但却被神看重的工作，好像服事一个小孩子；假如你不以世人眼中看为所谓伟大的事为念，不为自己争名夺利；那么，哪怕人看你是最小的、微不足道的，但在上帝眼里你将要为大。’

真正的伟大表现在谦卑的侍奉上，不是争地位的高低。耶稣来不是要受人的服侍，乃是要服侍人。我们若在侍奉中调整自己的心态，除去以前从世俗带来的包袱，建立圣经的事奉观，就必蒙神悦纳。

我们有什么领悟、应用？我们帮助人服侍人的前提条件是什么？

二、事奉主者皆为友

【路9:49】约翰说：“夫子，我们看见一个人奉你的名赶鬼，我们就禁止他，因为他不与我们一同跟从你。”
【路9:50】耶稣说：“不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们的。”

不敌挡就是帮助。一个人侍奉主不在他有没有正宗耶稣门徒的头衔，而要看他的动机是否纯正。这个靠主耶稣的权柄赶鬼的人，也许目前有某些的原因不能亲身跟从主，也许正在转变阶段，将要成为主的门徒。这里我们看到耶稣对人有一个宽容的心，给人有成长改变的机会。与相似的人不是彼此争竞，而是共存。
这给我们的功课是今天我们不必要那样在乎一定要把人拉到自己的教会，在乎自己的教会的地盘、人数增长。如果别的教会爱主而兴旺增长，我们为他们高兴祝福。如果有人选择加入另一间爱主的教会，我们也是如此。我们靠主活出好的行为榜样，也可以彼此的激励和影响，一同成长。没有必要都拉到自己的教会，成为一个庞大臃肿的群体，自己生命不够而没有能力牧养，这也不一定是神的旨意。

我们有什么领悟和应用？

三、体恤主心救性命

【路9:51】耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去，
【路9:52】便打发使者在他前头走。他们到了撒玛利亚的一个村庄，要为他预备。
【路9:53】那里的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。

耶稣知道自己上十字架的时候快到了，就定意走向耶路撒冷。在经过撒玛利亚的途中，他本打算停留在一个小村庄过夜，但遭到撒玛利亚人的排斥。这样的排斥是因为撒玛利亚人和犹太人之间长期以来的敌对。虽然他曾经在撒玛利亚向那个妇人和其他人传过道，但显然这个村庄的人似乎并没有受到影响。

【路9:54】他的门徒雅各、约翰看见了，就说：“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利亚所作的吗（有古卷无“像以利亚所作的”数字）？”
【路9:55】耶稣转身责备两个门徒，说：“你们的心如何，你们并不知道。
【路9:56】人子来不是要灭人的性命（“性命”或作“灵魂”。下同），是要救人的性命。”说着就往别的村庄去了（有古卷只有55节首句，56节末句）。

因此耶稣的门徒想祈求降祸于此村庄，但耶稣阻止了他们。说：你们的心如何，你们并不知道。这里我们看到我们的心意，跟主的心意有何等大的差别。我们与人不和，遇到别人不待见，很容易就发怒，门徒们恶言相向，甚至想要除灭别人。按耶稣所说岂不是犯了杀人的罪吗？但主的心是什么呢？我们看到耶稣第一次降世不是为了审判世界,乃是为了救赎人类。神对人类的爱没有种族、性别、贫富和贵贱之分。他的心愿意人人悔改，不愿一人沉沦。有一天他是会要终极审判这世界，但那是在用尽一切办法，人仍然不愿意悔改，因着他的公义的本性，他才不得已要实行最终的审判。作为耶稣的门徒我们有了他的生命，也应该慢慢更多体会他的心肠，以他的心为心，以他的意念来看人看世界。尽一切的努力来抢救灵魂把人引到主的面前。华人会不会带着遗留下来的骄傲和优越感；对某些的民族，某些人带着一些的成见和歧视？求主帮助我们突破，以主的心来看每一个人每一个族群，以主的爱彼此相待。

四、计算代价跟从主

耶稣关于门徒之道的又一次教训。耶稣强调三点:①跟随耶稣的道路是一条艰难逆径(58节);②跟随耶稣的人不仅要尽作人的责任,而且应当更主动地见证福音(60节);③跟随耶稣的同时又迷恋世俗的人,就不配作主的门徒(62节)。

【路9:57】他们走路的时候，有一人对耶稣说：“你无论往哪里去，我要跟从你。”
【路9:58】耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。”

表面上看，耶稣似乎是给这个满腔热情想要跟从自己的人泼了一盆冷水，实际上耶稣是提醒人要跟从他走天路、脱离世俗分别为圣可能要付的代价。那就是会遭到世界的逼迫抛弃，可能要过一个相对简朴的生活，可能要承受经济的损失，名誉的羞辱，甚至会失去人身自由等等。耶稣不想让人沉浸在自我盲目的遐想当中，更不想欺骗人给人一种虚假的美好愿景。而是真实的讲到在一个罪恶的世界中，要想追求真理，遵行神的旨意要付出的代价。一个真正愿意跟随主的人是在衡量了两方面的得失以后，还是愿意跟从真理的主。你我是做出这样选择的人吗？我们在带下一代的人进入信仰之前是否也预先警告他们可能会碰到的挑战呢？

【路9:59】又对一个人说：“跟从我来！”那人说：“主，容我先回去埋葬我的父亲。”
【路9:60】耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬　神国的道。”

任凭死人埋葬他们的死人?这里的“死人”,前者指身体还活着，而心灵处于死亡状态的人;后者指肉体上的死人。这句话的意思是世人只知道负责世俗之事;而圣徒应该更关注神国的事
而且因着跟从主信靠神也能够使他们的家人真正蒙福信主。正如彼得跟从主，把福音带进他的家庭，耶稣医治了他的岳母。玛丽亚马大一家服侍主，经历了耶稣使拉萨路从死里复活。跟从主不是使我们的家庭受亏损，而是把天上的福气带入家庭的管道。你是你家族第一个信主的人吗？有没有人因着你的信主也来到耶稣的面前蒙恩得救？我们是不是继续的为家人的得救来祷告和努力传扬福音？

【路9:61】又有一人说：“主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。”
【路9:62】耶稣说：“手扶着犁向后看的，不配进　神的国。”

这句话就像有人说：信仰很好啊，等我退休有时间的；等我忙完了事业上的事情；等我临死的时候信就好了，等等。
在我们除旧迎新之际，当我们进入新的一年的时候，我们是手扶着犁还在向后看，还在留恋世上的荣华富贵享乐，如同罗德的妻子，虽然人出了所多玛，虽然天使严严的警戒她不可回头看，但想起往日的富贵繁荣，想起她在所多玛的家产，还是忍不住回头一望，就变成了一根盐柱。还是我们专心仰望我们的主耶稣，一行追求遵行神的旨意，远离罪恶，专心行善。因为我们得到的永生之道是任何事上的东西无法比拟的，是神要赐给我们的，是人不能夺去的。