2025-5-25 王朝兴衰史第四单元 王朝分裂之北国以色列 第十二课：救恩的先知以利沙（程郁）
中心思想:
富农出身的以利沙因羡慕属灵的丰富,毅然抛家弃舍, 成为神人以利亚的
仆人。他锲而不舍的属灵追求，使他终为圣灵大大充满, 在黑暗的世代
中大施恩慧, 用自己的生命实践了 “神即拯救”的真理。以色列北国各王朝及国王列表
顺序 王朝 君王 在位时间
（约） 简要说明
1 耶罗波安王朝 耶罗波安一世 Jeroboam I 前930–909 首位北国王，建金牛犊崇拜，立示
剑为首都，后迁提撒
拿答（Nadab） 前909–908 被巴沙所杀，王朝终结
2 巴沙王朝 巴沙（Baasha） 前908–886 杀拿答篡位，打压南国
以拉（Elah） 前886–885 被将军心利所杀
3 心利（短命政权） 心利（Zimri） 前885（7天） 杀以拉自立，仅作王7天即自焚亡
国
4 暗利王朝 暗利（Omri） 前885–874 稳定局势，定都撒玛利亚
亚哈（Ahab） 前874–853 娶耶洗别，引进巴力崇拜
亚哈谢（Ahaziah） 前853–852 无子嗣，死于意外
约兰（耶户杀死）（Joram） 前852–841 亚哈儿子，被耶户杀死以色列北国各王朝及国王列表
5 耶户王朝 耶户（Jehu） 前841–814 杀灭亚哈全家，清除巴力崇拜，但未除金牛犊
约哈斯（Jehoahaz） 前814–798 被亚兰压制
约阿施（Jehoash） 前798–782 与犹大王争战胜出
耶罗波安二世
（Jeroboam II） 前782–753 北国极盛时期，疆域最大
撒迦利雅 Zechariah 前753–752 被沙龙弑杀，耶户王朝结束
6 沙龙 沙龙（Shallum） 前752（一个
月） 被米拿现杀死
7 米拿现王朝 米拿现（Menahem） 前752–742 残暴统治，向亚述称臣纳贡
比加辖（Pekahiah） 前742–740 被军官比加杀死
8 比加王朝 比加（Pekah） 前740–732 联亚兰攻打犹大，遭亚述重创，后被何细亚篡位
9 何细亚王朝 何细亚（Hoshea） 前732–722 末代王，撒玛利亚被攻陷，以色列亡国1耶和華要用旋風接以利亞升天的時候，以利亞與以利沙從吉甲往前行。 2以利亞對以利沙說：
「耶和華差遣我往伯特利去，你可以留在這裏。」以利沙說：「我指著永生的耶和華，又指著你的
性命起誓，我必不離開你。」於是二人下到伯特利。 3在伯特利的先知的門徒出來，到以利沙那
裏，對他說：「耶和華今日要接你的師父離開你，你知不知道？」他說：「我知道，你們不要作
聲。」
4 以利亞對以利沙說：「耶和華差遣我往耶利哥去，你可以留在這裏。」以利沙說：「我指著永
生的耶和華，又指著你的性命起誓，我必不離開你。」於是二人到了耶利哥。 5在耶利哥的先知
的門徒來靠近以利沙，對他說：「耶和華今日要接你的師父離開你，你知不知道？」他說：「我知
道，你們不要作聲。」
6 以利亞對以利沙說：「耶和華差遣我往約旦河去，你可以留在這裏。」以利沙說：「我指著永
生的耶和華，又指著你的性命起誓，我必不離開你。」於是二人一同往前行。 7有五十個先知的
門徒同去，遠遠地站在他們對面；他們二人在約旦河邊站住。 8以利亞捲起自己的外衣，用來打
水，水就左右分開，二人走乾地過去。
9過去之後，以利亞對以利沙說：「我未被接去離開你以前，你要我為你做甚麼，只管求。」以利
沙說：「願感動你的靈雙倍感動我。」 10以利亞說：「你求的是一件難事。我被接去離開你的時
候，你若看見我，就必得著；若不然，就得不著了。」
以利亞乘旋風升天
11他們邊走邊說話的時候，看哪，有火馬和火焰車出現，把二人隔開，以利亞就乘旋風升天去
了。 12以利沙看見，就呼叫說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車騎兵啊！」以利沙不再看見他
的時候，就把自己的衣服撕為兩片。 13他拾起以利亞身上掉下來的外衣，回去站在約旦河
邊。 14他用以利亞身上掉下來的外衣打水，說：「耶和華－以利亞的上帝在哪裏呢？」打水之後
，水也左右分開，以利沙就過去了。（王下2：1-13）I. 以利亚在被接升天前的旅程（王下 2章）
地点 代表意义 属灵阶段
吉甲 割离肉体、悔改 起初的分别为圣
伯特利 神的同在、敬拜 建立属神关系
耶利哥 信心争战 得胜属灵敌人
约旦河 死亡与复活 进入荣耀阶段II. 以利沙生平
a. 其名: “神即拯救”
b. 出身: 勤劳的富农 (王19:19-21)
c. 神学训练
i. 蒙召的经历:
1. 与耶稣 “三门徒”的比较(路9:57-62)
2. 与少年的官比 较 (路14:13-19)
ii. 课程
1. 跟随: 舍己/效法
2. 服事人: 谦卑/顺服/勤劳
3. 隐藏: 在人前 “无为”, 在灵里 “有为”
iii. 毕业考试 (王下2:1-11)： 始于吉甲
1. 伯特利: 初信的经历
2. 耶利哥: 得胜的经历
3. 约旦河: 重生的经历
4. 满分的答卷: 求 “双份”的灵II. 以利沙生平
19於是，以利亞離開那裏走了，遇見沙法的兒子以利沙；他正在耕田，在他前頭有十二對牛，
自己趕著第十二對。以利亞經過他，把自己的外衣搭在他身上。 20以利沙就離開牛，跑到以
利亞那裏，說：「請你讓我先與父母吻別，然後我就跟隨你。」以利亞對他說：「因我對你所做的
事，你去吧，然後回來。」 21以利沙離開他回去，宰了一對牛，用套牛的器具煮肉給百姓吃，
隨後就起身跟隨以利亞，服事他。(王19:19-21)
他們在路上走的時候，有一個人對耶穌 說：「你無論往哪裏去，我都要跟從你。」 耶穌對他說：「狐
狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」 他又對另一個人 說：「來跟從我！」那人 說：
「主啊，容許我先回去埋葬我的父親。」 耶穌對他說：「讓死人埋葬他們的死人，你只管去傳講上帝
的國。」 又有一人說：「主啊，我要跟從你，但容許我先去辭別我家裏的人。」 耶穌對他說：「手扶著
犁向後看的人，不配進上帝的國。」 (路9：5762）
有一個官問耶穌 說：「善良的老師，我該做甚麼事才能承受永生？」 耶穌對他說：「你為甚麼稱我是善
良的？除了上帝一位之外，再沒有善良的。 誡命你是知道的：『不可姦淫；不可殺人；不可 偷盜；不可作
假見證；當孝敬父母。』」 那人說：「這一切我從小都遵守了。」 耶穌聽見了，就對他 說：「你還缺少一件：
要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」 他聽見這些話，就很憂愁，
因為他很富有。 耶穌見他變得很憂愁，就 說：「有錢財的人進上帝的國是何等的難哪！ 駱駝穿過針眼
比財主進上帝的國還容易呢！」 (路18：1825）III. 以利沙的事工: 恩典的管道
a. 服事的轨迹
i. 重过约旦河(王下2:13-14)
ii. 服事的轨迹
地点 经文引用 属灵意 义
伯特利 列王纪下 2:23
迦密山 列王纪下 2:25（上半节）
参考：列王纪上18章
撒玛利亚 列王纪下 2:25（下半节）
属灵堕落之地，原 为“神的殿”，却成金牛犊崇拜
中心；青年人 讥笑先知，象征社会 对神话语与神
仆的轻视
神荣耀彰显之地；以利亚曾在此挑战巴力先知；
以利沙来到这里象征承接属灵火炬， 预备属灵争
战
北国以色列首都，政治与宗教的腐 败中心；以利
沙不是逃避黑暗，而是 进入权力核心，作神公 义
与怜悯的代表III. 以利沙的事工: 恩典的管道
a. 服事的 轨迹
iii. 诅咒顽童 (王下2:23-24)
b. 先知学院院 长 (耶利哥）
i. 以恩典 为教导:
1. 治水(王下2:19-22)
2. 信心之油 (王下4:1-7)
3. 书念妇人及其子 (王下4:8-37)
4. 面粉消毒 (王下4:38-41)
5. 20 饼喂饱100人 （王下4:42
6. 寻斧 (王下6:5-7)
7. 救亡 (王下6-7)
8. 乃缦的故事 （王下5）
ii. 对基哈西的管教 (王下5:15-27）
31所以我告訴你們，人一切的罪和褻瀆的話都可得
赦免，但是褻瀆聖靈，總不得赦免。 32凡說話干犯
人子的，還可得赦免；但是說話干犯聖靈的，今世來
世總不得赦免。」（太12：31）
46論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於
聖靈有份、並嘗過上帝的話的美味，和來世權能的人，
若再離棄真道，就不可能使他們重新懊悔了；因為他們
親自把上帝的兒子重釘十字架，公然羞辱他。（来
6：46）III. 以利沙的事工: 恩典的管道
iii. 四朝国师
a. 约兰王:
1. 获以利沙之助屡胜亚兰王(王下6-7)
2. 屡教不改终获 “亚哈家的审判”( 王上9-10:17; 王下8:12)
b. 耶户王
3. 受膏 (王下9:1-13)
4. 灭亚哈家族
5. 灭拜巴力者
6. 仍拜金牛犊者
c. 约哈斯王 (王下13:1-9): 求告耶和华得救, 背离耶和华则亡。III. 以利沙的事工: 恩典的管道
iii. 四朝国师
d. 约阿施王 (王上13:10-14; 代下25:17-25)
1. 视以利沙如国师 (王下13:14-20)
2. 拜金牛犊
3. 掳犹太王
e. 恩及外邦 : 乃缦被医治 (王下5:1-19)
iv. 立哈薛为亚兰王 (王下8:7-15): 神审判以色列人的工具IV. 神审判亚哈家族的三把刀
a. 属灵之刀: 以利亚与以利沙—劝其悔改
b. 外敌之刀: 亚兰王屡犯以色列—迫其悔改
c. 耶户之刀: 彻底毁灭—不知悔改者之戒V. 以利亚与以利沙的 预表性对照
以利亚（Elijah） 以利沙（ Elisha） 属灵预表
名字含义“耶和华是神”（El-i-Yah）
“神是拯救/救恩”
（El-i-sha）
从启示真神 → 到施行
救恩
性格特征 火热、孤独、烈风般的先知 温柔、医治、行神迹如
活水般的先知 基督与圣灵性格之对比
神迹风格 审判为主：火从天降、旱灾、斩
杀巴力先知等
怜悯为主：医治水源、复
活孩子、倍增食物等 律法与恩典的象征
结局 活着被接升天（旋风+火车火
马）
死后埋葬，骨头使人复
活
耶稣升天与圣灵赐生命
的预表
传承关系 以利沙紧跟并承接双倍恩膏 承接使命，继续在地上
服事百姓
如同圣灵承接基督工作
并延展至众人
与耶稣的关系 象征基督道成肉身前的神启示
与审判
象征圣灵施恩运行在教
会与人心中主啊，使我作你和平之子：
在憎恨之 处，播下你的 爱；
在伤害之处，播下宽恕；
在怀疑之处，播下信心；
在绝望之处，播下希望；
在幽暗之 处，播下光明；
在忧愁之处，播下喜 乐。
啊，主啊，使我少 为自己求，
少求被安慰，但求安慰人；
少求被了解，但求了解人；
少求被爱，但求全心付出 爱。
因为：施予就是 获得，
宽恕就是被 宽恕，
死亡就是 进入永生。
阿们。VI. 問題思考
1. 都说榜样的作用是巨大的， 以利亚和以利沙的师徒关系对现今
的门徒训练有什么启示?
2. 要为神所大用, 我们应具备怎样的品格 (或意愿）?
3. 如何理解“所以我告訴你們，人一切的罪和褻瀆的話都可得赦
免，但是褻瀆聖靈，總不得赦免”？